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守儉自律的古代循吏
2019-04-08 09:53:07 石志剛 來源:學習時報 責任編輯:劉建權

節儉的思想在中國傳統文化中占有重要的地位。先民在從事農業生產的過程中,認識到勤儉是持家興業的根本。隨著經濟的發展、分工的細化、國家的出現,統治階級為了更好地管理國家,亦提倡節儉的理念,這種理念的提倡和推廣,對于凈化社會風氣、重塑政治生態具有重要的作用。勤儉治家

古代循吏多數都堅持以節儉為原則治家持家。范仲淹父親早亡,在其兩歲的時候,隨母親改嫁到朱姓人家,生活非常清苦。艱苦條件培養了他崇高的志向和勤儉的作風。后來他回憶這段清貧生活,用一句詩來概括:“陶家甕內,腌成碧綠青黃;措大口中,嚼出宮商角徵。”他走上仕途后,仍然以嚴格的節儉精神要求自己和家人。他在擔任廣德軍司理參軍時,想回蘇州老家一趟,下屬看他積蓄不夠,就要為他籌措路費,卻被他斷然拒絕。他看到兒孫們穿著樸素,非常高興,但仍不忘告誡兒孫:“貧賤時,無以為生,還得供養父母,吾之夫人親自添薪做飯。當今吾已為官,享受厚祿,但吾常憂恨者,汝輩不知節儉,貪享富貴。”范仲淹治理家極嚴,對于可能出現的危害家風的事件都要提出嚴厲批評。他的兒子范純仁娶了朝廷重臣王質的長女,兒媳在娘家過慣了養尊處優的生活,來到范家后,不適應儉樸清貧的生活。當范仲淹看到兒媳從娘家拿來上好的絲綢做帳幔時,就嚴厲批評兒子和兒媳:“羅綺非帷幔之物,吾家素清儉,安能以羅綺為幔壞吾家法,若將帷幔帶入家門,吾將當眾焚之于庭。”此后,范仲淹兒媳逐漸改變了先前的生活習慣,與范純仁一起過上了清貧的日子。范仲淹去世后,家中沒有余財,以至于“殆無新衣”,只能靠朋友籌錢以奉葬。他的兒子范純仁繼承了其父勤儉的家風,從布衣一直做到宰相高位,始終不改清廉之風,《宋史》評價其“位過其父,而幾有父風”。范純仁提倡的“惟儉可以助廉”鑄就了他一代名臣的風范。力矯時弊

古代循吏為了矯正奢華的不良社會習氣,一般都要力倡節儉。在司馬光生活的時代,正是北宋物質繁榮的時期,士大夫爭于奢侈。官員家中設宴,如果沒有皇宮釀造的酒、沒有從遠方采購的珍奇果蔬、飯菜的種類不夠繁多、器皿上不擺滿食物的話,都不好意思招待客人,因為擔心被譏諷。差役穿得像士大夫,農民穿絲綢做成的鞋子,不同階層的人都紛紛追求物質享受,奢華的社會風氣日益濃厚。為了矯正這種不良的社會習氣,司馬光用文章陳明觀點,深入淺出地提倡節儉精神,并身體力行,以矯時弊。司馬光一生極為節儉,從1961年文物出版社影印的《宋司馬光通鑒稿》中可以看出,他所用稿紙都是用過的,經常將淡墨的字跡涂掉后繼續當新紙使用。當時,別人譏笑他寒磣,但他仍以節儉為美德,樂之如故。他在《訓儉示康》中告誡兒女,自己是“寒族”出身,“吾本寒家,世以清白相承”,并引述孔子“與其不遜也寧固”的節儉思想,還講述李沆的事作為范例——李沆任宰相之時,修建的住宅太過狹窄而遭到門人議論,但李沆回答說,這已經很闊綽了,司馬光講述此事,是為了說明高明的人是從精神層面認可節儉的。始終如一

古代循吏為了營造良好的政治生態,一般都能以身作則,以上率下。曹操出生于富貴之家,從小衣食無憂,但他卻能嚴謹自律。當時,北方經濟發展緩慢,物資儲備不豐,民生改善乏力,曹操于是力主節儉并身體力行。他自己的幾件衣服已經穿了10多年,但每年都要對這些衣服進行縫補,以備繼續穿用。“孤不好鮮飾嚴具,所用雜新皮韋笥,以黃韋緣中。遇亂事無韋笥,乃更作方竹嚴具,以皂韋衣之,粗皮作里,此孤之平常所用者也。”曹操的這段話成為他帶頭倡行節儉的真實寫照。他還用這種節儉精神勉勵家人和下屬。他在家書《內戒令》中告誡家人不得燃香:“昔天下初定,吾便禁家內不得熏香。然諸女配國家,因此得燒香。吾不燒香,恨不遂初禁,令復禁不得燒香。其所藏衣,香著身亦不得。”當時,燃香是用香料改善室內空氣的一種辦法,是貴族的一種生活習慣,是奢侈生活的體現。作為一方權要,曹操能夠厲行儉樸精神,告誡家人禁止燃香,可見其重視節儉的力度。

古代循吏將節儉的理念滲透到自己的生活中,使之成為一種紀律要求和生活習慣。《周易》中說,“用過乎儉”,強調一種用度節儉的生活習慣。漢朝名臣朱博生活非常節儉,“不好酒色游宴”,身份地位逐漸升高,但他對自己的嚴格要求一直不變,“食不重味,案上不過三杯”,一生守儉如一。漢朝名臣王良,在為官期間,“在位恭儉”。在他做大司徒司直時,屬下的司徒史鮑恢因為要到東海辦事,路過王良家,就順便到他家問候,看是否有家書托自己帶給王良,正遇王良的妻子穿著麻布衣裙,拖曳著柴禾從田地里回來。鮑恢問她:“我司徒史也,故來受書,欲見夫人。”她回答:“妾是也。苦掾,無書。”鮑恢沒有想到堂堂王良大人的妻子竟然穿著如此簡樸,但也心生敬佩之意,從中可見王家節儉之風。朱博和王良將節儉之風化為自己的生活常態,成為時人學習的榜樣。

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